【箴言。】看《约伯记》的时候觉得很灵的话~

话说找了好久的话题觉得这个【这个世界是不真实的】很贴切哈~因为圣经约伯记的主旨(就是我要抄的那段)还有《传道书》的感觉很像~有点老子有点虚无~话说最近天天背老子人都傻了……没逻辑啊没逻辑╮(╯_╰)╭诶话说我明天都要背了做期中考试的。。我还很高兴的写日志?!╮(╯▽╰)╭(误!)
还计划了要写论文的(大误!)……反正我的计划永远赶不上变化啦啊哈哈叉腰仰天泪目~反正我在这边写没人看见没人看见~
《约伯记》是旧约里的一篇,主角约伯是个义人,被神所眷顾的人,家境富裕有很多牛羊来着。还生了好多儿子。神和撒旦打赌,撒旦不相信他对神的信义,所以神让撒旦去诱惑去伤害约伯,但约伯不为所动。结果有一天风沙来袭,他的田被毁于一旦,房屋成片倒塌,最大的儿子和他的子女被塌下来的屋顶砸死。他坐在瓦砾堆中。"He scratched them with a piece of broken pottery and wept."他控诉神对他的不公。但神带他去看自然的众景象。
God says:
Do not be surprised that things have not gone your way, the universe is greater than you.
Do not be surprised that you do not understand why they have not gone your way, for you cannot fathom( 推测;揣摸)the logic of the universe.
See how small you are next to the mountains.
Accept what is bigger than you and what you do not understand.
The world may appear illogical to you ,but it does not follow that it is illogical per se(【拉】就其本身而言).
Our lives are not the measure of all things: consider sublime places for a reminder of human insignimicance and frailty((性格上的)弱点,缺陷).

插花:瓦咔咔zektbach 的【The Epic of Zektbach -Ristaccia】里的【Apocalypse 罪狩りの聖女】真不错。。
曲风有点巴赫的复调的风格~有竖琴管风琴大好~
nnd找不到puzzle那张很赞的双子图只能截图了ohno!
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题目 : 這個世界是不真實的。 - 博客分类 : 日记心得

【文化道德感与技术理性。】老生常谈。

【论器物与文化】

又是一个冬日。似乎由于睡饱了的缘故头脑开始活跃起来了。
在上二专的路上在123路的车窗外看见了以前的家的所在。
昔日安宁整洁的四平路上现在被大片的吊车钢筋砖瓦占据,道路崎岖变形。
整片的萧索不堪。
讨厌,这明明是我心心念念感怀的地方。从小到大的用我的脚一步步丈量的地方。
有点矫情的感觉心中的某片地方被介入了。
地铁不是早就造好了么?现在还在干什么?
在被叫嚣着的高大吊车群的后面是老旧的高楼,红色的横幅映衬在旧白色的砖色上显得尤其突兀——
“反对野蛮施工,还我阳光”。

当然我的初衷并不是再提“中国人的素质怎么怎么”,而只是感觉有点淡然了。
也许是少年的折线般的激情过去了,留下来的便是绵长平稳的波。
本来,要中国在几十年间完成西方几百年才能完成的经济政治体制的改革未免太强人所难。
诸如文化人、愤青之流怒斥的所谓素质问题,实际上也有可以体谅之处。毕竟文化上的改革是冰冻三尺非一日之寒,有这针砭时弊之闲不如下放自己去做些实事(当然我也没资格在这里置噱什么)。就算仗着自己是文化人之前提总还是要意识到中国历来是农业大国70%以上是农业人口征战农作苦力都是靠他们,难道都要强求他们在几十年间就变成文化人?先把城市化政策覆盖了再说。
不过若是几十年后都是自诩为文化人之流的,无人肯干苦差事,那可怎么办?也许只有加薪一条道路。可能目见的未来便是“建造高楼的农民工的薪水和普通白领是一样的”。不过考虑到现在政策的不平等,教育的不平等,倒也还是有可能是“这代是农民下代因为受不到好的教育吃不到营养的食物结果还是贫穷无知导致一代穷代代穷”……

晚上上综合英语的老师看我们都有归意,便结合课文跟我们讲了点政治八卦。
说是有评论说:
1949年,只有socialism可以救中国。
1979年,只有capitalism可以救中国。
1989年,只有中国能救socialism。
那么,2009年,只有中国能救capitalism?
49年是建国年,那时的号召便是如此;79年,正是open-up policy开始实施的时候;89年,正是socialism的老大解体的时候而中国屹立不倒;09年,正是西方的capitalism面临不可避免的经济危机而做出大调整的时期,似乎期望中国能够拯救这个状况。
老师开玩笑一般的语气却说了一个让我信服的结论:“这纯粹是西方那些人吹捧中国,想让国人飘飘然了。以为自己真的可以超过America可以取而代之成为领头人呢。这年头的民族主义强盛的很呐。要明白中国无法拯救任何国家的呐。”
没错,那篇文章提到teleconference(视频会议),还以为是零几年写的文章呢。没想到,这是70年代的American socialist写的。
技术的差距吗。
当然,我并不希望技术理性发展的太快。还是顺其自然一点好了。保有反击能力就可以了。

——本意也并不是写时论。
我们只是在痴恋昔日强大古国的影子。

【S.H.E-《月桂女神》】
很老的歌。现在放在mp3里听。
突然觉得一句歌词说得很好。
“……没有一种爱,可以凌驾在自由之上……”
小时候看希腊神话,看不懂月桂树仙女达芙妮为何逃离心爱之人阿波罗的追逐,现在听了这首歌倒是懂了一些。

另外呀,在寒风瑟瑟的天气里,听soundhorizon的《elysion~乐园》真的会越听越冷的!
比如很喜欢的《elの绘本》啦。好寒啊,前奏猛然发现为啥有很多女声的尖叫呀啊啊啊!
《moira》里的《星女神の巫女》也是。冷死我了啦!

题目 : 我們只是孩子。 - 博客分类 : 日记心得

【风雅浪荡如斯夫!】属于万斋先生的阴阳师

【简略书评——梦枕貘成就的一代风流】
高二时冲着《遥远时空中》的安倍泰明对阴阳师发生了兴趣,一口气买了引进版梦枕貘的《阴阳师》系列五本,第六本《生成姬》则是半年后出版的,友人方买下了。

作者的笔调清冷,仿佛谈论稀松日常般娓娓道来那一段段妖孽蔓生的故事,白描出一个血腥与风雅并存的时代——平安京
他并不刻意描述什么情节,只是用安倍与友人博雅的大段谈话来带起故事的来龙去脉。(语录体?)
其实情节却不是最重要的,无非是套路般的痴心女子化身厉鬼/冤魂来报复负心汉然后晴明收妖的故事,作者还会没事偷懒在不同的单行本里扩写续写同一个故事……比如《生成姬》完全是《铁圈》的扩写……
但爱极了晴明和博雅一问一答关于“咒”的思辨,犹记得当年被“世上最短的咒,是名。”给惊艳到,还记到现在!
关于晴明庭院、和屋,以及偶然出现的宫廷,走访过的神庙圣山,好一部绵细而不浮丽的绘物语!
一直觉得平安京的时代和中国的魏晋时代特征很像,一样的追求华丽,清谈之风盛行,一样的光怪陆离神魔乱舞!
以及傅粉涂脂的美男子们,头戴卷缨冠,鲜衣怒马,飞扬跋扈!

……看了电影才知道原来那时是1200年(?)左右,那时中国已是宋朝,难道因为日本传统文化发展的比较慢?

【吾宿庭園間 池畔藤花盛如浪 花開幾繽紛 不如歸兮山郭公 何時汝方將來鳴——《古今和歌集》卷三·一百三十五】
书中的安倍晴明冷淡仿佛拒人千里之外,对什么都兴致缺缺,终日在荒草丛生(其实很是老庄的“道法自然”思想啦,毕竟日本的阴阳道糅合了中国阴阳家与道家方术)的庭院里喝酒以及和式神们玩乐,偶尔吓吓(?)来拜访的达官贵人……
只是唯一的友人博雅是个热血又助人的大好青年,但凡有怪力乱神之事发生总要求助他,而求助他就相当于求助安倍晴明。
喝酒的晴明总是被友人说的无可奈何,每次便是一句“那就去看看吧。”

博雅。善吹龙笛,能感动鬼魅。
——所以有时候鬼都会找他诉苦啦求助啦。善良的博雅先生丝毫没有源家血统的贵族本性,总是一口气呆头呆脑答应下来。
——偶然还会爱上鬼啦。只因她长得太美声音动人那满月又太晃人眼……于是他没认出那是只鬼。(生成姬)

至于故事,印象中《白比丘尼》,《泰山府君》,《黑川主》,还有个关于琵琶的故事好像记得比较深刻。
大抵是因为那些都是比较温暖的故事,鬼也比较可爱吧。黑川主完全是因为恶心所以记得了。

那时也知道冈野玲子的漫画,却因为种种原因搁浅了没有看,后来便忘记了。

【关于电影】
电影倒是高二时就想看了不过那时因为要高考所以断网了!呜呜!
一直听闻扮演晴明的是个帅气大叔,风评很好。所以一直很有兴趣。
最近重新燃起对平安京的爱(我是连听到平安京三个字都会乱激动一把的人哪),继而想起来“噢噢原来《阴阳师》还没看过”。
……于是,事便这样成了。(喂喂为什么套用创世纪的话啊果然看多了么抱头=皿=)

——恩!!果然没失望!!野村万斋真是妖孽呀!
第一眼可能确实有点像大叔,不过和其他众生相一比较,就恍然觉得——“就算是大叔也很美呀!!”
况且实在不算大叔的。
而且真的和小说描写一样!长的很像狐狸~
还是比较能反映小说的,至少演员都很到位。
总体来说,电影结合了至少三个故事并把他们串成有前因后果的主线这点挺有创意,我有印象的就是《白比丘尼》,《生成姬》,《蜜虫》。
不过也有雷点!
阴阳寮的首席——阴阳头居然是最终boss,而且他诅咒天皇的目的太奇怪了奇怪到我居然没看出来。难道他也是老妖怪?
看他召唤出大将军魂的样子瞠目披发意气风发就差“哈哈哈”仰天长笑的样子……就觉得很挫。
白比丘尼的脸好白,不过还挺美丽。幸好没有很雷的平安京标准妆——剃光眉毛用笔画“远山黛”“青娥”这种名字好听其实就是两坨大黑圆。

博雅刚开始看有点老,而且龙笛时不时就变得很刺耳……有点像《吸血姬美夕》tv的《魔笛》。
还有为众人所诟病的,煽情结尾和“博雅无能”说。
boss意气风发的与将军魂灵魂附体,不过才过了【10分钟不到】,暴走将军魂就被感化了和白比丘尼一起升天了!成佛了!
而被附身的boss和博雅两男深情对望。
结局太煽情啦。“平安京的守护者”的历史使命太沉重啦,博雅扛不住不小心就死了,复活后只是呆呆的看着晴明与boss互斗。
——嘛,博雅不会阴阳术去了也是白搭,“平安京的守护者”反正也是缺一不可只要博雅不死就成,剩下的交给晴明吧!
况且,博雅的使命是只要把晴明拖去战斗再用死来激发晴明的斗志?(爆)

另外,本片导演腐相严重啊。
场景一:晴明抱着博雅的尸体,流下了一生中第一次眼泪声嘶力竭的大吼“我不能失去你!”
场景二:晴明拯救京城前夕对博雅邪邪的笑着说:“我是为了你才去的。”
好像原作不煽情啊。远目。

总之,还是很美好的一部片子嘛。

懒人来放图~


啊啊想象中的庭院~
庭院啊~

好孩子博雅的表情很“瓜”。。。
gua.jpg

妖孽的晴明在喝酒啊~貌似人家本职是跳能舞的。。怪不得和鬼斗时动作很飘逸。
hejiu.jpg

呆仔博雅终于露出不太呆的表情了。。
boya.jpg

Tag : 阴阳师 梦枕貘 野村万斋 平安京

《物理班》by刘嘉俊。看了小时代的豆瓣突然开始的追忆篇

【某某某追忆篇】
听说善良的抽抽也不齿郭敬明,所以去看了传说中“小时代”的豆瓣。

——立仆。

——其实是笑抽了,吐槽的大大们都太可爱太有才了!

原来郭敬明比我想象中更加恶心,堕落成了一个【整容都整不好无一张不ps成日系肌肉男家中无一面没镜子穿名牌还窝在豪宅里一边炫富一边颓废的忧伤的总受】。
大大们的吐槽实在反映了那个伦猥琐的本质!
其实本来大家都提到在2003以前那个小四还是挺可爱的文字虽然酸但感情还是比较真的。
至少青春确实是一道明媚的忧伤。曾经的我们也常常彷徨。
至少当年的香樟确实可以轻抚人心,想起午后的林荫道。(不过当时仍然纳闷为什么不是银杏梧桐而是香樟难道是地域差异……)
还是为《幻城》哭过,追看过《梦里花落知多少》的,虽然不久就传出抄袭圈里圈外的新闻;问同学借的《夏至未至》好歹还是看过的,当时就觉得那是对抄袭事件的无力又无理的辩解。
当然后面就完全绝望了一点都没关注过他了。
就连落落,hansey和他那个事件也是同学告诉我的。
很奇怪为什么漫友还和郭敬明特别要好,我买的一本新蕾还有他的访谈。

……但现在扑向盛大的死亡寂寞的荒草那都是什么我都已经完全理解不能了呀。
汗。难道是我老了?

话说很长的最近一段时间内都不追动漫了只是偶然看看漫友而已,以前最爱看的新番资讯现在也是先看插图外加草草带过,画集也不是每本必买,看到喜欢的文字也不会追看作者的blog更新,更不会去做人物考证,看了新番绍介也不去追最多看了一集就不追,和小岚岚聊天也总是远目又无语的搪塞过去……
无聊,只是一种无力感。
为什么大学一年级那么高昂着活力的时光我却不复高三的忙里偷闲?那时明明不做模拟卷也会看圣斗士追新番甚至无聊到追韩剧的。
现在我在干什么?
明明说过要在大学里好好看书的,高三买的红楼梦在高考前还看过10多回,三国也断断续续看了20多回,现在都在我家里束之高阁。为什么现在看到稍微要用脑子记忆理解的文字意识就会神游呢?
为什么高三再忙也会在草稿上写随笔画涂鸦,现在几个月才提一次笔呢?
——为什么,现在的我如此无趣无聊到可耻呢。
——还总是标榜着宅女腐女的自己。
——还不如室友专心晨读专心读口译呢,我一边耻笑她们的忙碌一边放纵自己,窝在寝室里睡觉或是看网文,又懒得写文章。
——明明自己时有灵感的迸发出写作想法的,可是机会一次次的错过了。用“我很忙”来逃避。
——任凭时光机上的滚轴一圈圈的运作,自己一天天老去。

真的老了点啊。眼睛有细纹了,笑起来也有笑纹了。
我也应该放弃每天2点睡的恶习吧。
真的。

【关于转载的文章】
刘嘉俊。
时隔6年,再次看到这个已经被扔进记忆深处的名字。
小学初中其实是我最博览群书的时候,暑假里只呆在奶奶家,成天无聊着,就看毛毛哥哥留下的各种书籍。
比如古龙的《多情剑客无情剑》,高三的时候又回味了一遍。初中看只觉得它不cj,长大了看就品出那之外的一些东西,就越发觉得它的好。
比如《十日谈》,直到高中历史课才知道这是文艺复兴时期的代表作之一。
比如无数的《读者》,《萌芽》,《收获》,都是初中的时候就知晓的。
《萌芽》那时还看不懂,正如当时的我看不太懂新概念作文想表达什么一样,只觉得大学生的世界好复杂又带有颓废。
当时爱看的就是所附的刊中刊,有个被画得很美型的眼镜美少年叫刘嘉俊。他写的东西特搞笑。

现在才知道他原来是新概念第一届的获奖者,保送了我们学校中文系,后来不读了。欣喜了一下。
又是一次“与你相逢无声无息”。
看了他的获奖文章,有点感触,转载一下。
家中其实有新概念第一届的作文选,姐姐送的;也有第二届的作文选,自己买的;都没好好看过——那时因为年纪小,现在因为那个新概念时代已经过去了。
作文,总是反映时代特征的东西,离当代越遥远,它就越腐朽。
又不是很classic的东西。

顺便酸酸的来一句,用此文纪念我们那逝去的青春。(其实是高中时代啦)

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扼腕太息

由于百度贴吧上的汉服之辩发现自己的狭隘和死抠故纸堆了。
顺便燃烧起了我的民族魂!(曾被人说是民族狭隘主义和复古主义阿泪!)

讲西方自然科学史的讲师——他一向冷静而冷笑话——曾很激昂的说:
谁说解放前的中国连个钉子都造不出来的?那些纯粹是无稽之谈!
大汉民族的最后一个朝宇之地,明朝的资本主义萌芽在历史教科书上被草率带过——这也是官方意识形态的产物吧?
“人民是创造历史的主人”嘛。
只是因为它带了“资本主义”的定语。

其实明朝距资本主义已不遥远。铁产量是整个欧洲的总和,全世界三分之一的白银因为贸易流向中国,工业产量占全世界的60%以上,而所谓的乾隆盛世时,产量只占全世界的6%。

难怪明朝传教士利玛窦《中国札记》这样记载中国:“这里物质生产极大丰富,无所不有,糖比欧洲白,布比欧洲精美……人们衣饰华美,风度翩翩,百姓精神愉快,彬彬有礼,谈吐文雅。”而乾隆时来访的英国特使马戛尔尼则说:“遍地都是惊人的贫困……很多人没有衣服穿……军队象叫花子一样破破烂烂的”。

明朝时的中国,有些象后世的日本,自已能发明的就自已发明,发明不了的就花大价钱买来外国货后研究仿造,那时京城的“神机营”,每一营5000人,用霹雳炮3600杆、大连珠炮200杆、手把铳400杆,这是何等现代化的装备啊!

然而,经济、文化上的先进,和政治、军事上腐败的不可调和,让一种更为落后的文化入主了相对文明的中国,时光奇迹般地倒流了,科学家绝迹了,先进的火器被埋葬了。

火枪被斥为“奇技淫巧”予以废除,“雅克萨战争”中,清军缴获的扳机击发式火绳枪,康熙仅留下二支自己把玩,命令清军禁止使用此种新式火枪,理由是“不得中断前人所授的弓箭长矛”。到鸦片战争时,手持大刀长矛的清兵对火器已经彻底陌生了,居然视之为邪物,以为用狗血就可以破之。

如何可笑!中华民族本可继续传承却被满清文化侵入并洋洋自得的狗尾续貂!
这是更加令人叹息掩泣的葬送!
满清,不愧是蛮族!蛮夷!少数民族妄想来统治汉族地域,那些所谓的康乾盛世也只是史家的酸腐书生意气吧?
吴三桂么,他算是叛族之罪人吧。

为什么现在中国的媒体还总是宣扬满清的文化为光荣呢?还标榜马褂旗袍是唐装?
月亮头猪尾辫就是中国风的标志了么?那种蛮族的服饰文化?
君不见两汉的深衣曲裾玲珑,流袖俊雅;
君不见魏晋的杂裾燕尾飘扬,衣带当风;
君不见盛唐的襦裙淡薄轻舞,踏破霓裳?

也许恢复汉礼、汉服会被人说成是形式上的复古,不足为外人道。
但中国这个自诩礼仪之邦的国度,经过这么多年的文化流失,还剩下了什么?
反而日韩小国的礼仪之道,被人们嘉许。那都是从中国传入的阿。
大抵中国男人也喜欢日韩女子的温谦有礼吧。
孔子的克己复礼,礼义忠孝廉耻悌,国人还记得多少?还会去践行么?

观糜烂的光怪陆离的社会,一夜情成了随口说说的玩笑,视频成了传播淫秽的工具,浮华而内容空洞的文字都能轻易出版成册,提倡复礼读经的成了老封建或炒作被人耻笑。女子也不再贤良淑德,我并不是提倡三从四德三纲五常,只是太不把自己的操守当回事了吧?这时代,是否还会有“相濡以沫,举案齐眉”的感情呢。经过历史的纱滤,我们这个时代能给后人留下什么?
一堆碾尘罢。

上海这座都会什么都不缺,唯独缺少的是深厚的文化底蕴吧。
它适合飨筵而不是品茗;
它适合欢纵而不是沉思;
它适合栖居而不是生活。